王佳莹，南京师范大学心理教师。
当前，大学生们正置身于一个极其复杂且充满紧张氛围的环境中：信息如潮水般涌来、价值观多样化、竞争愈发激烈、就业未来充满不确定性。拿起手机，各式各样的信息纷至沓来，教导人们如何为人处世，指明何为正确。在这样的背景下，区分“我渴望成为的模样”与“他人期望我成为的形象”变得越来越棘手。有学生向我透露，他们在不同的社交平台上展现出截然不同的自我。在朋友圈中，她独立且自信，洋溢着生机；在小红书上，她热爱生活，享受着宁静的时光；然而，在微博上，她却显得脆弱而敏感，时常情绪激动，频繁地表现出失控的状态。
大学生，困在大学里
2025.6.7 深圳
大家好，我是王佳莹，我来自南京师范大学。在这里
这里是我从事工作的场所，一间面积不大的心理咨询室。自十年前至今，这里接待了众多眉头紧锁的年轻人。
时至今日，我仍旧时常感慨并心怀感激，庆幸自己得以遇见真诚之人，体验那些深沉且丰富的情感，与他们共同探索各种可能性。我从事着最令我热爱的职业。
我的主要工作对象为我校在校大学生群体，涵盖本科生、硕士研究生以及博士研究生。当这些学生前来寻求咨询时，我们会详细记录他们来咨询的原因。统计结果显示，在众多咨询原因中，位列前三的分别是个人自我认知探索、情感困扰以及人际交往问题。
今日，我计划从以下几个角度切入，与大家交流我在职业实践中所发现的一些现象。
“我是谁？”
在咨询室内，学生们频繁地陷入对自身的深切迷茫。他们通过各式各样的案例和表达方式倾诉着：我不知自己究竟有哪些长处，我不知自己究竟喜好何物，我不知自己渴望何种生活，我不知自己与这个世界的联系如何，我亦无法确定自己的定位。
他们泪流满面地向我诉说：“老师，我不愿遵从父母的安排，他们全然不知我心中所想。然而，更令我痛心的是，连我自己也摸不清自己真正渴望的是什么。”
在大学阶段，针对自我探索主题的课堂教学中，教师通常都会引导学生参与一项特定的实践活动，该活动名为“20个我是谁”，要求学生以“我”作为句首，连续书写20条关于自身特征的描述性句子。我询问自己的名字，分辨性别，观察自己身高，对周围世界充满好奇，热衷于游戏，性格外冷内热，时而自我欣赏，时而自我厌弃，渴望未来能不受他人眼光束缚，自由地追求理想生活。
某些同学能够流畅地连续写出二十个较长的句子，然而，有一部分同学却遭遇了瓶颈，他们仅能记录下有关自身社会属性、生理状态的基础信息，却难以描绘出那些更具活力、更为丰富的心理层面的描述。
埃里克森将这种对自我持续的、稳固的内在感受命名为自我同一性。他构建了社会发展阶段理论，将人的整个生命周期划分为八个不同的阶段。
在各个不同的成长阶段，我们均面临必须实现的发展目标和必须应对的挑战。特别是，青春期，即12至18岁这一时期，确立自我认同感成为了最为关键的发展使命。
在2000年，美国心理学家阿内特指出，随着高等教育日益普及、婚育年龄普遍推迟以及职业道路的不确定性等社会变迁因素的出现，年轻人的自我探索进程出现了滞后现象，而青春期与成年早期之间的界限也变得模糊不清。
随后，我们进入了一个新的成长阶段，这一阶段被称作成年初显期，通常涵盖了18至29岁这一年龄段。依据阿内特的研究成果，全球多数人普遍认为自己在29岁那年便已具备了成人的特质。
失去坐标的年轻人
因此，对于年轻人而言，混乱、冲突、矛盾是普遍现象。他们渴望叛逆，渴望挑战常规，他们需要挑战父母、教师以及既有的规则，他们需要在这样的混乱中不断冲撞、摸索、尝试，以期寻找到属于自己的新方向。
然而，在我们成长的道路上，我们时常能听到这样的言论：一旦你升入初中，一切便会好转；若能考上高中，生活自会变得美好；而一旦踏入大学，人生似乎就圆满了。仿佛在18岁之前，高考便成为了我们人生中唯一的追求。
学生们普遍反映，在高三的下半学期，他们的状态最为出色，那时他们目标清晰、内心纯净、生活简约，日复一日地专注于做题，所有努力都是为了高考。然而，在这种状态下，他们鲜有时间与空间去深入思考自己的本质。
真正步入大学校园后，他们才意识到大学并非外界所描述的那般美好。大学生活充满挑战，错综复杂，不仅需要投入学习，还需参与学生社团、综合测评、志愿服务、科研竞赛，以及小组展示等多种活动。
于是孩子们就碎了，他们感到无所适从。
有些学生深受过去的困扰，即便到了大四，仍旧频繁梦到高考的噩梦。在那些梦中，他们在考场上苦于无法写出答案。这种梦境中的情景甚至影响到了他们的现实生活。每逢考试来临，他们常常辗转反侧，难以安眠，面对现实生活的挑战也显得力不从心。
心理学领域存在一个术语，称为习得性无助，它描述的是个体因频繁遭遇失败或遭遇挫折而逐渐产生的一种无力感、绝望感和无法改变现状的心理状态。这一理论起源于20世纪60年代，由马丁·塞利格曼进行的一项关于电击实验。
起初，他们对于这一实验的解读是，若个体多次遭遇失败，这些失败的经历将导致其学会“无助”这一心理状态。
五十年后，随着脑神经科学的进步，心理学家们对这一实验产生了新的见解。他们提出，人本性中原本就存在着无助的特质；面对挑战和逆境，我们往往会陷入僵局，感到茫然失措。
“实际上，我们真正学会的是如何‘掌控’。换句话说，正是以往的成功经历，赋予我们在面对挑战时采取行动的信心。鉴于此，我们与其持续沉浸在对失败的回忆中，不如时常回顾那些我们自认为做得相当不错的历史。”
部分学子深受过往束缚，另一些则对未来充满迷茫。他们怀揣着对美好未来的向往，舍弃了现时的生活，将所有希望寄托于未知的未来，纷纷投身于保研、考公务员、进入大型企业的热潮之中。这并非源于他们真正渴望这样的生活方式，而是受到他人观点的影响，他们认为这样的未来是正确且美好的。
某些同学陷入了不断的比较之中，他们相互较量分数、活动积分、竞赛成绩、获奖情况、口才能力、朋友圈大小。在反复的比较过程中，他们不断地自我否定，仿佛只有超越他人，才能体会到自身的价值所在。
“我想要什么？”
这些挑战如同一道道围墙，将大学生们紧紧包围，他们不再敢于尝试错误，面对人生中的重大抉择，也感到迷茫，不知如何作出决定。
常常有人询问我：老师，我究竟该如何抉择？是投身考研之路，还是步入职场？是返回故里，还是前往繁华都市？是投身自媒体行业，还是成为一名教师？是继续维持遥远的恋情，还是选择放手？那些陷入纠结的学生们迫切地想要找到一个正确的方向，他们既担心自己选错了，又害怕要为自己的决定承担责任。我则会告诉他们：我并不知晓，因为那并非我的人生，然而我可以陪伴你们一同去探寻。
实际上，在这个阶段，对自我产生疑惑是极其常见的情况。回想高考时期，我完全不清楚自己应该选择哪个专业，那时并无张雪峰这样的指导者，而我的父母也对大学的专业设置并不了解。
然而，似乎大家普遍认同一个观点：“精通数学、物理和化学，无论走到哪里都不用担心”。因此，我当初随意在长三角地区的一所学校中，挑选了一个名字听起来颇具威力的工科专业，该专业名为热能与动力工程，专注于能源与环境领域。
后来我才恍然大悟，原来那是一门专注于锅炉操作的专业。在大三期间，我们开始了参观实习之旅，走访了电厂、汽轮机厂以及锅炉厂。在这些工厂中，我们目睹了庞大的传送带、高耸的烟囱和巨大的锅炉。而在工厂的控制室内，我们看到了6×6尺寸的显示屏，上面实时显示着监控数据和图表。
我愣在原地，口中不禁发出惊叹：这究竟是个怎样的地方？我无论如何都不想在这里从事工作。那一刻，我脑海中突然闪现了一个非常明确的想法：我对数字和图表毫无兴趣，我渴望投身于与人打交道的事业。因此，那天晚上回到家后，我便毅然决然地立下决心，要跨专业报考心理学研究生。
在大学的日子里，我并未设定具体的目标。或许正因为对一切缺乏了解，我拥有了广阔的探索空间，甚至可以尝试许多看似无意义的事情。选择跨专业变得相对简单，那是因为那时的我们并未过多关注就业排名与薪资状况，似乎更能听从内心的真实想法。
这个世界上有很多未知，我们只能靠自己去实践和探索。
做完整的人
我认为，对于当代的大学生而言，作出类似的选择确实变得更加棘手。这主要是因为他们所处的环境极为复杂且充满挑战：信息量激增、价值观多样化、竞争愈发激烈，以及就业前景的不确定性。
解锁手机，各式各样的资讯向你传授做人的道理，向你揭示何为正确。家长们同样忧虑重重，他们对孩子强调：人生的每一步都至关重要，你每一步都不能出错。而孩子们也在不断地自我要求，他们常常会自问：我该如何、我必须怎样。
昔日，我常向学子们阐述，大学是一个允许犯错的成长时期，然而，如今的年轻一代对此看法却日渐不同，他们坚信：在大学期间，同样不容许犯下错误。
在这种情境下，区分“我期望成为的自我”与“他人期望我成为的形态”显得尤为艰难。有些学生向我透露，他们在各个社交平台上塑造了多样的形象。在朋友圈中，他们展现出独立与自信，洋溢着活力；在小红书上，他们热爱生活，享受宁静岁月；然而，在新浪微博上，他们却变得脆弱、敏感，易怒，甚至经常失控发疯。
在这些精心塑造的形象背后，他们难以辨识自身的真实面貌，不得不借助虚假的自我去迎合外界期望。
温尼科特，这位英国心理学家，提出了“假性自体”这一理论。这一概念最初用于描述个体在生命初期，若未能获得母亲的充分关注与回应，便可能抑制自身的需求，转而优先满足母亲的需求，从而塑造出一个看似功能健全实则较为空洞、虚假的自我形象。
这种假象的自我犹如一张防护的屏障，它能在人际交往中为我们提供庇护，然而，它也可能导致我们与内心深处的真实自我产生隔阂，进而引发自我认同的异化。
图源：图虫
由于个体自我认同尚未成熟，这种内心的迷茫感会导致年轻人价值观的模糊不清、人生目标的缺失以及自我认知的矛盾，从而在作出重要人生抉择时感到尤为困难。然而，当大学时光即将结束之际，他们不可避免地要面临必须作出抉择的境况。
然而，个人成长实际上是一段贯穿一生的旅程，荣格将其命名为自性化过程。荣格曾言，我更愿意成为一个全面的人，而非仅仅追求完美。
“哭能解决什么问题？”
与我们的心理息息相关的，除了自我以外，还有我们的情绪。
我想请教各位：你们平均多久会流泪？你们能否回想起上一次流泪的原因是什么？
先前，一位男生踏入咨询室，他倾诉道：“老师，我内心痛苦不堪，真想放声大哭，然而我已许久未曾流泪。”我好奇地询问原因，他回答：“我觉得哭泣显得过于脆弱，而且我害怕一旦开始，便难以自制。”我安慰他：“我们有足够的时间，这里备有充足的纸巾，或许你可以尝试一下。”话音刚落，他便开始痛哭流涕。
过了二十五分钟，他逐渐恢复了平静，开口道：“老师，我哭得差不多了。”我关切地询问他此刻的感受，他回答道：“感觉心里那块沉甸甸的大石头终于不见了。”
我们自出生起便以啼哭的方式与世界交流。婴儿们用啼哭向外界发出需求信号，一旦这些需求得到满足，他们便会逐渐安静下来。
在全球各民族的文化领域中，普遍存在着六种基础情感，这些情感包括愉悦、哀愁、恐惧、惊异、愤慨以及反感。其中，惊异被视作一种中立情感，而愉悦则被归类为积极情感，其余的四种情感则均属于消极情绪范畴。
情绪并无正负之分，它是我们每个人独有的体验。满足需求时，我们会感受到正面情绪；而需求未得到满足时，则会产生负面情绪。
然而随着年龄的增长，我们似乎觉得哭泣成了一种错误。在咨询室里，常常有同学在情绪激动时泪水夺眶而出，随后他们会立刻停下，转过头去道歉道：老师，对不起。
我们究竟为何要因自己的真实情感而感到愧疚？情绪本身是不断变化的，是那些否定、忽视和压抑的心态，使得原本会自然流动的情绪变得凝固。悲伤、愤怒、愉悦等情绪都会出现，随后又消失，就如同天空中的云彩一般。
我们常常向他人送上“天天开心”的美好祝愿，鉴于没有人能够始终保持快乐，这样的祝愿便显得尤为珍贵。
情绪本身就是会自然流走的。然而我们却常常听到这样的话：
“你要外向、乐观开朗、积极向上”
“男孩子要勇敢，哭能解决什么问题”
“女孩子就是情绪化”
青年们时常听闻此类言论，并将这些观念深植于心。他们反复告诫自己，消极情绪乃是不良之物，理应被摒弃、忽略和压制。
因此，大学生们常常将消极情绪聚集成团，他们难以清晰地说出自己感到的是悲伤、忧虑、不满还是冤屈，只是想将这些负面情绪一股脑地抛诸脑后。
射向自己的箭
近期，一位学生向我提起：老师，我们和同伴们自称为“老鼠人”。我好奇地问：“‘老鼠人’是什么意思？”他解释道，“老鼠人”代表一种低能量的生活状态，我们如同老鼠般藏身于地下室，不愿社交，不愿外出，日夜颠倒，整天沉迷于手机，依赖外卖生活，对自己缺乏信心，对未来亦无任何期待。
这种对“老鼠人”的描绘实际上只是学生们的一种自嘲方式，然而，我总觉得这其中也蕴含着大学生对自己的一种讽刺意味。
请大家稍作沉思，思考一下这样的情景：假使你不久后有一件要紧的事，然而今天你却无所事事，沉迷于观看短视频直至深夜，那么你心中会涌现出怎样的声音呢？
我好像已经听到一些答案了：
“废物，又浪费了一天”
“连手机都控制不了，你还能干什么”
还有一些话像箭一样扎进人的心里：
“你真是太笨了，谁会喜欢你呀”
“你真没用，为什么每次说话都发抖”
“就是因为你懒，所以什么事都做不好”
“你总是胡思乱想”
“你真是一无是处”
然而放箭的人却是我们自己。
学生们的表面看似轻松自在、个性鲜明，实则内心深处常常被自我否定的声音所困扰。类似地，当我们的手部受到伤害时，我们往往会用创可贴进行简单的包扎。然而，当心灵遭受创伤，在那一刻、在遭遇挫折的时刻，我们却往往会对自己施加更深的伤害，如同在伤口上加盐，无情地再刺两下。
这种自我批评通常并非源于重大事件的触发，可能仅仅是因为你熬夜刷手机，体重最近增加了两斤，又或者是在发言时感到紧张。
老师的教诲、家长的叮咛、社会的期许，往往被我们吸收，化作内心深处的声音。仿佛在我们的心灵中住着一位批评者，这位批评者却误以为，唯有足够出色、完美无缺、出类拔萃，才能免受指责。而且，这位批评者总是先发制人。他会想：既然我已经开始自我攻击，那别人就再难伤害到我了吧。
因此，我们会习得一种倾向，将好事归因于外部因素，而将坏事归因于自身。“我之所以考试成绩优秀，是因为我碰到了好运气或者试题较为容易，反之，若成绩不佳，则归咎于自己的能力不足、智力平庸。”
在咨询室里，有些学生会情绪失控地倾诉：我已竭尽全力，然而父母眼中只见我的不足，我迷失了方向，不知前方还有多远。自我贬低，这难道就是我的归宿吗？我找不到任何可以激励自己的话语。
我想向各位传达的是，年轻人面临情绪困扰，并非源于他们缺乏上进心或放弃努力，更非他们选择了放弃生活，实则是因为他们对自身的要求始终如一，不曾有所放松，他们的奋斗意志同样未曾减弱，他们始终渴望自己能够做得更加出色。
这些反复的自我指责，除了加剧我们的情绪低落和痛苦，并不能改善现状。我们应当探究情绪背后的真实需求，学会自我理解、自我关爱，以对待朋友般的善意对待自己，对自己说：你已经竭尽全力，你已经做得非常出色。当你已经身处受伤之地，就别再对自己施加第二次伤害。
“讨厌没有边界感的人”
个体心理学家阿德勒曾言，所有烦恼的根源均在于人际关系的纠葛。此类困扰在大学生群体中尤为普遍，常成为他们心理上的难题之一。
依据2024年发布的国民心理健康状况调查报告，拥有良好的同学间、家庭以及宿舍室友间的相互支持关系，可以有效减少患抑郁症和焦虑症的可能性。
哈佛大学开展了一项名为“哈佛成人发展研究”的长期研究，该研究被誉为史上持续时间最长的幸福人生研究。该研究历时近80年，对724位个体进行了全程追踪，其目的是揭示何种因素能让人更加幸福。令人惊讶的是，研究发现并非财富、智商或社会地位，而是人际关系的质量起到了关键作用。人际关系质量是预测个人幸福与健康长寿的最关键因素。
然而遗憾的是，孤独是当今大学生的普遍状态。
现今，大学生宿舍普遍配备了床帘。与过去相比，我们那时的床帘更像是普通窗帘，而如今的床帘则更像是一个立方体的遮罩，其内部昏暗无光。
这或许体现了他们对私人领域的强烈渴望。那仿佛罩子般的外围空间，实则也是他们内心世界的映射。他们渴望与他人保持一定的距离，寻求一个只属于自己的独立领地，一个不欢迎陌生人随意闯入的私人空间。
在课堂上，我会向学生们提出若干问题。例如，我会询问他们：你们倾向于欣赏哪种类型的人？从他们的回答中，我们可以看出一个共同点，那就是他们普遍喜爱那些真诚、善良、不轻易评判他人、懂得尊重他人、善解人意的人。
接下来，我会提出问题：你们通常不欣赏哪类人？过去，自私自利者往往位列榜首。然而，近些年，越来越多的同学表示，他们更倾向于避开那些缺乏界限感的人。
何谓缺乏界限感之人？他们常常向你倾诉烦恼，不论你是否乐意聆听；即便你已疲惫不堪，他们仍会打电话给你，不愿挂断；你不得不承受他们情绪上的垃圾，这属于情感上的越界。他们甚至未经你同意便拿起你的水杯饮水，擅自使用你的物品，这是物质层面的越界。他们日复一日地盘问你：你去往何方？你购置了何物？你为何如此挥霍无度？你说：我妈都没管我，你要来管我。这是身份越界。
这听起来或许会让人感到不悦，但值得注意的是，我们对界限的感知需求，同时也催生了一种倾向，那就是我们往往表现得温文尔雅、谦逊有礼，这使得我们与他人建立亲密关系的难度增加。
“一个人活得精彩”
学生们透露，他们在踏入大学之前，所拥有的友谊大多源于班主任的“指婚”，班主任决定他们与谁同桌，他们便与谁结交。此外，他们还表示，自己在网络与现实中的行为表现存在显著差异。在线上，他们刚添加为好友就能亲密地互称“宝宝”，然而在校园相遇时，却会选择视而不见，擦肩而过。
在心理课上，我们被要求进行小组讨论，但我注意到某些小组的成员都紧握着手机，沉默不语。我好奇地走近，只见他们围坐一桌，却通过手机在群里热烈地交流着。有同学甚至将他们宿舍的关系称为“搭子”，表示只要能一同上课、用餐或偶尔聚聚，彼此不干涉，便已心满意足，不再奢求其他。
那么，关于爱情，学生们又是如何看待的呢？我询问道：恋爱是否是大学期间必须完成的课程？结果有高达90%的同学表示反对。在宿舍里，那些令人脸颊泛红、心跳加速的恋爱话题逐渐淡出了人们的讨论。
女生们热衷于玩乙女游戏，一旦打开手机，便有一位英俊的男子随时待命，他们可以是成熟稳重的智者，也可以是温柔体贴的狗狗型。玩家们可以自由选择。重要的是，这位帅哥不仅善解人意，而且尊重女性，还能给予她们情感上的慰藉。有人曾告诉我，她们因为玩这款游戏，反而更加爱自己了。
乙女游戏《恋与深空》
图源：《恋与深空》官方微博
因此，女孩子们热衷于探讨影视作品、漫画及小说中的男性形象，然而对于现实生活中某个特定男孩的讨论则显得不太热衷。相较之下，男孩子们的看法则更为直接：恋爱过程颇为繁琐，相比之下，他们更愿意投身于游戏之中。
然而，我察觉到，相较于主动作出选择和享受独处，大多数学生实际上正处在一种犹豫不决的境地。他们时常怀念起高中时期的友情，那些亲密无间的朋友。同时，他们也渴望得到他人的理解、支持与陪伴，但面对结交新朋友的尝试，他们却显得颇为踌躇。
他们渴望爱情，然而当下“智者不涉爱河”和“独立女性无需爱情”的观念盛行，故而选择独自闪耀。这情形似乎让他们对表达爱意感到难为情，仿佛坦露心迹便显得不够酷。
青年学子们对于涉足社交场合持有犹豫和恐惧，他们担忧在社交中耗费宝贵的时间、精力与情感。有人坦言，尽管自己感到孤独，也明白人际交往的必要性，然而面对投入大量时间和精力去关心他人，且结果可能无果而终的现实，他们感到难以承受。
我明白，这其中的原因可能在于他们内心充满了诸多疑惑、焦虑、恐惧以及对美好人际关系的向往。学生们往往倾向于避开在人际交往中可能遇到的负面经历，他们担忧遭到拒绝，害怕受到伤害，还担心原本脆弱的自我在遭受打击后更加不堪一击。这种恐惧使得他们难以开启一段关系，也难以维系一段关系。
我偶尔也会好奇：为何你不主动邀请他人同行呢？你提到你有一些朋友，那么在你心情低落时，为何不向他们吐露心声呢？他们给出的答案通常一致，他们会说：大家都很忙碌，各自都有各自的事务要处理，我也不想向他人倾诉过多，他们可能会觉得我是个麻烦。
在人际交往中，此类观点屡见不鲜。实际上，它属于一种典型的认知偏差，被称作“心理透视”。这指的是我主观臆测他人的想法，并将其视为既定事实，就如同戴着有色眼镜观察世界一般。
我会向他们询问：这究竟是基于事实还是你的个人推测？别人对你的看法是认为你是个麻烦，这究竟是出自他们的猜测还是直接由他们亲口告知？或许别人也在担心可能会给你带来困扰，同时也在期待你的邀请。而那些敢于迈出舒适区，主动发起邀请，向自己信任的朋友倾诉心事的学子，在下次咨询时，他们会对我说：老师，我非常高兴自己进行了这次尝试，这真是一种非常美妙的经历。
英国学者罗宾·邓巴提出了一个名为邓巴数的理论，亦称作150定律，该定律指出，人类大脑的认知能力限制了我们能够与大约150人保持稳定社交关系的数量。然而，这150人会因为彼此关系的亲密度不同而被划分为若干个不同的社交圈层。
由此可见，人际交往本质上是不断演进的一个阶段。我经常向学生们强调：真正的友谊并非无缘无故降临，我们必须投入时间，通过频繁的交流，共同经历漫长的旅程，才能逐渐拉近彼此的距离。
刺激和回应之间的距离
每个人的内心世界各具特色，如同他们的面貌各不相同。尽管我之前提到了一些共通之处，然而每个人的生活历程都是独树一帜的。在此，我仅以寥寥数语草草带过了一个现象，但对于身处其中的个体而言，这却是一份沉重而真实的痛苦与挑战。
有人会质疑：为何当代青年心理问题频发？媒体中不时传来指责，矛头直指家庭出身或教育者。家庭背景和教育经历无疑至关重要，众多学子确实深受其害。
今日，我想向各位传达的是，我们似乎常常不自觉地倾向于为某个结果寻找成因，将一个复杂的问题分解为众多独立的环节，每一环节都对应着特定的结果。这种思维方式，我们称之为线性因果观。
人心复杂多变，心理成长受众多因素影响，这些因素包括生理基础、个人成长历程、社会文化环境以及个体自身的塑造。这些因素相互作用，共同构成了人的心理发展。因此，无法将责任归咎于单一对象。
数年前，我辅导的一名学生因诸多缘由未能接受治疗，最终无奈选择退学。那段时间，我内心充满了疑惑，反复自问：我真能对他们有所助益吗？我能为他们做些什么呢？他回到家中，仍需应对父母的高期望；回到宿舍，又要处理与舍友在空调温度上的分歧；面临繁重的学业、身体的疾苦、经济上的短缺，以及糟糕的成长过往。这些人生难题，我似乎无法为他一一解决。那么，我究竟还能为他做些什么呢？
后来，一位访客向我透露，她表示在接受心理咨询之后，她感觉自己仿佛握住了利剑，尽管她明白前行的道路依旧布满荆棘，她仍将遭遇众多怪物，然而，她已不再感到恐惧。
确实，我们无法完全掌控或根除人生中的种种挑战，外界的影响始终存在，然而，心理咨询或许能为我们营造一个环境，让我们明白自己始终拥有选择的权利，同时也让我们坚信自己有能力去应对一切。
在刺激与反应之间存在着一段间隔，而这段间隔正是实现成长与获得幸福的关键所在。我认为，心理咨询能够协助我们处理这种刺激与反应之间的间隔，这正是我能为他们提供的帮助。
在筹备这场演讲之际，我脑海中涌现出众多年轻的面孔，他们坦诚相待，向我揭露了内心的脆弱、痛苦、羞愧、悲伤以及泪水。
心理咨询室虽小，却仿佛是现实与幻想交汇的桥梁，我们踏入其中，落座，在短短的五十分钟里，共同深入幽谷，寻觅光明，最终起身离去，重返现实生活。
与大学生们的内心世界紧密相连，我由衷地喜爱这些学生，他们真诚、勇敢、充满趣味，富有想象力；他们为远处的哀鸣而感伤，深思；他们守护校园中的小动物；他们始终以独特的方式应对和适应这个时代。同时，我也希望社会各界能够给予这些年轻人更多的时间、空间和理解，以及不同于以往的评价标准。
谢谢大家！
* 文章结合试讲、演讲内容整理而成
策划丨方生
剪辑丨大凯